Wayuu Caminantes Del Desierto
¿Porqué es considerada primitiva la cultura Wayuu?
Los Wayuu Son una cultura primitiva vigente ya que se ha mantenido y ha resistido en su península, en su territorio ancestral, durante siglos; preservando así su sistema normativo, su lengua, su historia y su territorio como pueblo y su identidad como tal.
La Cerámica Wayuu
La Cerámica es para el wayuu la aliada de los acontecimientos más significativos de su vida, su sentido no es solo de tipo utilitario. Ella es el recipiente de los elementos sagrados que enriquecen los wayuu y resguardo de los poderes de su medicina. Conserva fresca el agua con la que purifica el cuerpo de la adolescente en su proceso de iniciación y de formación, para asumir su carácter de mujer en la sociedad wayuu.
En la WUSHUU (se conoce como la olla de presión), se calientan los baños medicinales que darán vida a los niños y harán desaparecer los males en los cuerpos enfermos de los wayuu.
En la PACHIISA (vasija funeraria), son depositados los huesos en el segundo y definitivo funeral, por cuanto la vida humana al igual que la Cerámica tiene un imagen común, ambos provienen del seno de la madre tierra y a ella deben retornar.
Para tratar de describir este triple proceso de la Cerámica, su origen, construcción y relación con la vida del pueblo esta bien logrado apartir de los relatos, de los mitos de los orígenes del pueblo wayuu.
La Arquitectura Wayuu
Arquitectura en la cultura Wayuu
La vivienda wayuu, llamada muchos, tiene una estructura rectangular o semicircular; construida en yotojoro, el corazón seco del cactus, bahareque y argamasa; generalmente consta de dos cuartos, donde cuelgan las hamacas para dormir, mochilas tejidas de algodón donde guardan el ajuar familiar, y en el suelo ponen las vasijas de barro con cuello angosto, donde se almacena el agua.
Casi todas las viviendas tienen su cocina aparte, llamada kusi¨ñapia, algunas tienen una estructura de madera que sirve para instalar el telar, donde las mujeres elaboran las hamacas, chinchorros, sobrecinchas y fajas para los hombres. Cerca de la casa principal se encuentra la enramada, llamada luma, donde desarrollan las actividades del dia y atienden a los visitantes. Bastante retiradas de la vivienda principal, se encuentra una o dos cercas para los bovinos y caprinos.
La pintura en la mujer Wayuu
Julenakia
La figura julenakia representa el cabezote de los frenos del caballo y nos habla de la virtud de la prudencia en la mujer.
Juyayaa
En castellano significa gotas de lluvia y representa a la mujer wayuu con virtudes como: la ternura, el remanso, la paz entre otros.
Shiliwalayaa
Representa la estrella o constelaciones representa la belleza física y espiritual presente en la mujer wayuu.
Uuchi
O montaña representa la fortaleza y la firmeza de la mujer wayuu.
Itanayaa
La figura Itanayaa representa los símbolos que se hacen en la totumas y nos habla del don del servicio y laboriosidad de la mujer wayuu.
Artesanía Textil Wayuu
El chinchorro y la hamaca son los tejidos más representativos de la cultura Wuayúu. Aunque el chinchorro y la hamaca tienen una misma función, a nivel de textiles tienen diferencias marcadas; el primero es elástico y de tejido suelto y el segundo es pesado y compacto, de un tejido paleteado.
Atula es una compleja técnica de trenzado de hilos, que demanda mucha destreza y concentración. La mochila, susu o ‘lo que camina con uno’, nunca falta en la indumentaria wayúu; se teje en crochet o ganchillo, con la fibra del maguey y el algodón.
Existen varias clases de mochila: Susuchon, que lleva el nombre colgado de la faja, una a cada lado del guayuco; Susu, la mochila de diario, de tamaño mediano, que el wayúu lleva a todos lados; Ainacajatu, una mochila grande donde la mujer lleva el chinchorro, ropa y lo necesario para los viajes; Kapatera, la mochila grande del hombre, una especie de tubo cilíndrico, con dos bocas y cordones de cierre que se utilizan también de colgaderas.