Introducción

En seguimiento a uno de los objetivos específicos del estudio que consistió en conocer e identificar las concesiones de radio de uso social existentes en las comunidades del Estudio, analizar la estructura y oferta programática, conocer los posibles mecanismos de comunicación que se tengan con la población y, las condiciones de operatividad; el equipo de investigación se dio a la tarea de realizar entrevistas a profundidad y observación participante en las radios comunitarias e indígenas de los pueblos y comunidades indígenas participantes del Estudio.

En este apartado se muestran las perspectivas y experiencias de las personas entrevistadas que están vinculadas a las radiodifusoras de las comunidades participantes. En este sentido, de las 6 radios con las que se trabajó 5 tienen concesión pública, 1 tiene la concesión de uso social.

ANTECEDENTES DE LA RADIO COMUNITARIA

La Voz de los Tres Ríos - XEETCH fue fundada el 22 de febrero de 1996 con una programación de 5 horas de transmisión de lunes a domingo. Los contenidos de la misma se decidieron a partir de un diagnóstico comunitario. Su inicio fue complejo, ya que los habitantes de Etchojoa pensaban que la radio buscaba imponer sus ideas, sin embargo, en la actualidad participan grabando, contando historias, música, festejos e ideas.

RADIO COMUNITARIA Y TIPOS DE USOS

Entre los principales objetivos de la radio comunitaria radican el reforzamiento de cultura, tradiciones, lengua y creación de identidad de la comunidad. Asimismo, busca el empoderamiento de los grupos vulnerables, en especial de las mujeres indígenas; por lo que se apega a programas institucionales o campañas que impacten positivamente en problemáticas sociales.

GRUPOS LINGÜÍSTICOS DE TRANSMISIÓN Y TIPO DE CONTENIDOS

La Voz de los Tres Ríos transmite en tres lenguas: Mayo, Yaqui y Español, cabe mencionar que en algunas ocasiones realizan traducciones simultaneas, asimismo, cada persona encargada de la locución lo realiza en su lengua. Sus contenidos vinculan a otras instituciones como la Secretaría de Salud, Comisión Nacional Forestal, Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales, entre otras.

Adicionalmente se identificaron bloques musicales que promueven la cultura Yoreme-Mayo, así como algunas otras que tienen representatividad dentro de la región como las culturas Yaqui y Guarijía. Del mismo modo, se da voz a las audiencias infantiles a través de programación específica que permite que las escuelas locales graben y difundan sus propias canciones.

Respecto a los criterios para el cambio de programación, la dirección de la radio comenta que, para hacerlo, por un lado, se realiza una planeación anual en la que se incluyen y evalúan los resultados que tuvieron ciertos programas; y, por el otro, se pone a consideración de un consejo ciudadano, el cual da su opinión y argumenta sobre estos cambios.

ESPECTRO DE RECEPCIÓN DE SEÑAL Y FRECUENCIA

Su área de transmisión abarca los estados de Sonora, Sinaloa y Chihuahua y abarca 9 municipios del sur de Sonora y 5 municipios del norte de Sinaloa. Transmite en 1130 kHz, de lunes a domingo, en el cuadrante 700 AM con una potencia de 5,000 watts, comunicando a los grupos indígenas Mayo (de Sonora y Sinaloa), Yaqui y Guarijío.

CONSUMO DE CONTENIDOS DE RADIOS DE USO SOCIAL Y COMUNITARIO

Según los resultados del Estudio, los programas más escuchados en la radio comunitaria son los musicales, ya que programan contenidos tradicionales que llaman la atención de las audiencias mayores de edad.

Siendo los principales mecanismos de interacción de la radio con las audiencias las llamadas telefónicas, a través de las cuales, estas se ponen en contacto con personas especialistas invitadas en la radio, piden contenidos para utilizarlos como material didáctico o para alguna festividad.

CONDICIONES DE OPERATIVIDAD, FUNCIONALIDAD Y REGULACIÓN DE LA RADIO COMUNITARIA

La infraestructura humana de "La Voz de los Tres Ríos" se encuentra constituida por 6 personas provenientes de diversos grupos etnolingüísticos de la región que se dedican a realizar las tareas de producción radiofónica, locución e investigación. Asimismo, se recibe apoyo de personal comunitario quienes envían notas, reportajes electrónicos, spots, grabaciones, traducciones, cápsulas, investigación en redes sociales, entre otras. Cabe mencionar que todo el personal de la radio se encuentra en constante capacitación.

RADIO Y PANDEMIA

Con respecto a la pandemia, la entrevista a profundidad arrojó que el personal de la radio realizó ajustes a su trabajo, como el seguimiento de protocolos de salud, para continuar con sus actividades cotidianas. Asimismo, coadyuvaron en la difusión de dichos protocolos de salud a sus audiencias, lo anterior, en concordancia con las autoridades de salud

ANTECEDENTES DE LA RADIO COMUNITARIA

La radio comunitaria "La Voz de los Cuatro Pueblos" nace el 2 de abril de 1992 como producto de los esfuerzos del Instituto Nacional Indigenista y la comunidad organizada para crear una vía de comunicación entre Naranjito del Copal y el gobierno, ya que se había identificado que sus condiciones geográficas fungían como una barrera para llevar a cabo dicha acción. Cabe mencionar que su primera transmisión estuvo acompañada de la emoción de la comunidad.

RADIO COMUNITARIA Y TIPOS DE USOS

Según los resultados del Estudio, entre las principales funciones de la radio comunitaria se encuentran el proveer de acceso a medios de comunicación en una comunidad en donde es complejo recibir señales de radio comercial y televisión, así como promover los valores culturales de cuatro pueblos indígenas: Wixárika, Nayeri, O´dam y Mexicanero a través de la transmisión de contenidos educativos e informativos.

GRUPOS LINGÜÍSTICOS DE TRANSMISIÓN Y TIPO DE CONTENIDOS

Como se mencionó anteriormente, la transmisión de contenidos de la radio comunitaria se realiza en las lenguas de las cuatro comunidades indígenas cercanas geográficamente: Wixárika, Nayeri, O´dam y Mexicanero. Asimismo, los contenidos se encuentran circunscritos en culturales, informativos, clases a distancia, radio novelas, musicales, infantiles, noticiosos, de salud y sobre problemáticas sociales como la violencia de género.

ESPECTRO DE RECEPCIÓN DE SEÑAL Y FRECUENCIA

El espectro de la señal cubre cientos de comunidades y rancherías asentadas en la región Del Gran Nayar que incluye cuatro estados del país que son: Nayarit, Jalisco, Durango y Zacatecas, transmiten con una potencia de 10,000 watts, en la frecuencia 750 de Amplitud Modulada.

CONSUMO DE CONTENIDOS DE RADIOS DE USO SOCIAL Y COMUNITARIO

Los hogares participantes captan las señales de dos radiodifusoras comunitarias de la región: Radio Aztlán y La Voz de los Cuatro Pueblos, siendo el programa más consumido por la comunidad "Carrusel Infantil", ya que se sienten incluidos y tomados en cuenta por este. Otro de los usos que se le da a la radio comunitaria es el de medio educativo al transmitir contenidos de "Aprende en Casa" en el contexto de pandemia por COVID-19.

CONDICIONES DE OPERATIVIDAD, FUNCIONALIDAD Y REGULACIÓN DE LA RADIO COMUNITARIA

La infraestructura de recursos humanos de "La Voz de los Cuatro Pueblos" se encuentra conformada por 8 personas que realizan las actividades de producción, locución, investigación, selección de programación y listas de reproducción. Con respecto al apartado de capacitación la última que se tiene registrada es del año 2006.

La radio se encuentra regulada a nivel federal por el gobierno mexicano y es parte de una red nacional de radios comunitarias que tiene que seguir una programación y contenidos determinados por el INPI. Asimismo, para proteger la integridad de las personas que laboran en la misma y para mantener la línea cultural se evita la difusión de narcocorridos y noticias relacionadas al narcotráfico.

RADIO Y PANDEMIA

Uno de los principales cambios que sufrieron las radios comunitarias que llegan a Naranjito del Copal debido a la pandemia se asocia con la transmisión de contenidos de educación a distancia, lo anterior con el propósito de continuar con el derecho humano a la educación de niñas, niños y adolescentes.

ANTECEDENTES DE LA RADIO COMUNITARIA

La radio comunitaria fue inaugurada el 12 de enero de 1999 con el propósito de de recuperar, registrar y difundir el patrimonio del pueblo Hñähñu como el idioma, los rituales, la música y los artesanos. Nació posterior a un proceso de investigación y consulta organizado por distintos profesores de la región.

RADIO COMUNITARIA Y TIPOS DE USOS

Una de las principales funciones de la radio comunitaria es el fortalecimiento de la identidad del pueblo Hñähñu, por ende, su programación es desarrollada acorde a los ejes estratégicos del Programa Especial de los Pueblos Indígenas. Una de sus principales características es la transmisión de música tradicional, indígena y regional de los pueblos de Hidalgo, desde una perspectiva etnográfica. Asimismo, participa en la elaboración de series y programas radiofónicos encaminados a difundir técnicas tradicionales de elaboración de artesanías, divulgar los conocimientos de la medicina tradicional con plantas endémicas de la región y circular la celebración de ritos y festividades religiosas, particularmente de la cultura Hñähñu.

GRUPOS LINGÜÍSTICOS Y TIPO DE CONTENIDOS

La XECARH La Voz del Pueblo Hñähñu, tiene el propósito de favorecer el desarrollo de los pueblos indígenas que habitan en la región y transmite en las lenguas Hñähñu, Náhuatl y Español.

ESPECTRO DE RECEPCIÓN DE SEÑAL Y FRECUENCIA

La radio comunitaria se transmite en las frecuencias 1480 KHZ AM, 5 KW/MHZ FM 89.1 3 KW. Asimismo, abarca gran parte de Hidalgo y de los estados de Querétaro, Veracruz, San Luis Potosí y Estado de México.

CONSUMO DE CONTENIDOS DE RADIOS DE USO SOCIAL Y COMUNITARIO

Entre los contenidos más destacados por los hogares participantes y que según el entrevistado, se encuentran en las preferencias de las audiencias, se encuentran "El Barista", "Cuenta cuentos" y "Las rancheritas Huastecas"; siendo las principales funciones de sus contenidos las de orientar, informar, analizar, entretener, comunicar y educar.

RADIO Y PANDEMIA

Según su productor, la pandemia ha representado desafíos, especialmente en el idioma, ya que les ha llevado a incluir lingüistas en el equipo con el propósito de seguir manteniendo los contenidos al alcance de todas las personas.

ANTECEDENTES DE LA RADIO COMUNITARIA

"La Voz Campesina" se inició en el año 1965 a través de un proyecto de radio que fue realizado por Jesuitas, pero no fue hasta febrero de 2005 cuando obtuvieron su concesión en la señal 105.5 FM. En la actualidad transmiten desde el Cerro Verde en Huayacocotla con una audiencia cercana a las 700,000 personas según su coordinador general.

RADIO COMUNITARIA Y TIPOS DE USOS

Es una Radio Social Comunitaria que, desde la perspectiva de sus audiencias y personas colaboradoras, tiene una presencia muy importante entre las poblaciones indígenas de la Huasteca. Los hogares participantes refieren sentirse identificados con el tipo de programación que está relacionada con la vida cotidiana en sus poblaciones y al tratamiento de temas que son de su interés.

Los hogares participantes coincidieron en que los programas de dicha radio representaban un uso social importante en su vida cotidiana, sobre todo en temas alusivos a las comunidades, las fiestas, las historias y las costumbres de las poblaciones indígenas de la región porqué a través de los programas conocían más de las tradiciones con las cuales se identifican y que realizan en su propia comunidad, como la festividad de Xantolo o “Todos los Santos”. Por otro lado, el equipo de La Voz Campesina ha procurado mantener siempre una relación cercana con las poblaciones para conocer desde su interior la realidad social en la que viven las comunidades y las distintas problemáticas a las que se enfrentan.

GRUPOS LINGÜÍSTICOS DE TRANSMISIÓN Y TIPO DE CONTENIDOS

Radio de Huaya, La Voz Campesina, en la estación 105.5 FM. es una estación que se escucha en comunidades indígenas que hablan el Totonaco, Totonakú, Huasteco, Náhuatl, Otomí, Ñuhü y también que son hablantes del español; en la Huasteca Potosina de la Huasteca Hidalguense, en la Sierra Norte de Veracruz, en Puebla, ahí por Cuetzalan y en Tamaulipas.

Con respecto a los contenidos de la programación de la radio destacan los contenidos informativos, culturales, musicales, sociales y juveniles. Ejemplos de estos son “Palabra al aire” (noticiero), “El color de la tierra” (relata costumbres y tradiciones de la comunidad), “Cuando el gallo canta” (contenidos musicales), “Radio Revista” (temas de interés general y social para la comunidad) y “Frecuencia Libre” (un programa para jóvenes).

ESPECTRO DE RECEPCIÓN DE SEÑAL Y FRECUENCIA

Radio de Huaya, La Voz Campesina transmite desde el Cerro Verde de Huayacocotla, con 10,000 watts de potencia a través de la 105.5 FM.

CONSUMO DE CONTENIDOS DE RADIOS DE USO SOCIAL Y COMUNITARIO

Uno de los programas más consumidos en la radio comunitaria es "De lado a lado", en el que abordan temáticas referentes a la migración como: el estado actual de las personas migrantes en Estados Unidos, su vida cotidiana, sus actividades económicas, derechos, obligaciones y los mayores retos a los que se enfrentan en su cotidianeidad

CONDICIONES DE OPERATIVIDAD, FUNCIONALIDAD Y REGULACIÓN DE LA RADIO COMUNITARIA

La radio tiene una programación de 16 horas al día durante los 7 días de la semana. De lunes a sábado tienen programación en vivo, mientras que los domingos transmiten contenidos musicales desde una lista de reproducción. Actualmente transmiten a través de señal de radio y de una página en internet con software libre.

RADIO Y PANDEMIA

El papel de la radio en el contexto de la pandemia fue sumamente relevante para la población ya que a través de la transmisión de la programación se realizó la difusión de las medidas preventivas de salud que la población debía implementar en su vida diaria. También se daba cobertura a los mensajes oficiales de la Secretaría de Salud con destino a la población. Por otro lado, el espacio de la radio sirvió como un puente de comunicación entre la población de las comunidades y los familiares migrantes que se encontraban fuera y querían tener información sobre el estado de salud de su familia.

ANTECEDENTES DE LA RADIODIFUSORA COMUNITARIA

La señal de la radio comunitaria llega a Tahdziú en 1982. Desde sus inicios mostró un perfil comunitario enmarcado en las políticas públicas nacionales, permitiendo el acercamiento de las audiencias quienes mandaban felicitaciones de cumpleaños, mensajes de fiestas patronales y saludos. En la actualidad es la única radiodifusora 100% Maya hablante a lo largo de sus 12 horas de programación diaria.

A pesar de lo anterior, existen críticas al interior de la radio debido a la apertura que mostraron a determinados movimientos sociales; por lo anterior, se le señala tener una barra de programación influida por dichos movimientos.

A lo largo de sus 39 años de historia, la radio comunitaria ha fungido como una plataforma para el desarrollo de recursos humanos enfocados en el quehacer comunitario, los cuales hasta el momento presentan influencia en radio y redes sociales para la vida pública de su comunidad, el desarrollo de activismo o al desarrollo comunitario.

Lo anterior ha llevado a la creación de proyectos alternativos de radiodifusión comunitaria que tienen convenios de colaboración con La Voz de los Mayas como es el caso de "Radio Tuklik", que además de esto presenta cercanía con diversas Organizaciones de la Sociedad Civil.

Radio Tuklik nace en 2018 con la llegada de un técnico proveniente de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas y el adelgazamiento del personal de La Voz de los Mayas. Transmite en 88.5 FM y a través de Facebook Live

RADIOS COMUNITARIAS Y TIPOS DE USO

Uno de los principales retos que afronta la radiodifusión comunitaria en Tahdziú es la sustitución de aparatos radiofónicos por bocinas, lo anterior hace que los nuevos dispositivos sean incapaces de captar las señales de radio al carecer de antena, asimismo, las preferencias de las audiencias parecen avocarse al uso de dispositivos extraíbles con música descargada. A pesar de lo anterior se destaca la participación de los comunicadores mayas para realizar las adecuaciones necesarias para incluirse en redes sociales como WhatsApp y Facebook.

El mayor uso social que se le ha dado a la radio ha sido poder difundir temas como la milpa y los procesos que los campesinos mantienen para poder sembrar y cosechar, así como temas vinculados con el currículo escolar, la violencia de género y este año debido a las elecciones municipales pudieron hacer un programa especial para dar a conocer las propuestas de los dos candidatos a la presidencia municipal.

GRUPOS LINGÜÍSTICOS DE TRANSMISIÓN Y TIPO DE CONTENIDOS

Tanto "La Voz de los Mayas" como los otros proyectos radiofónicos de la comunidad, siendo el caso de Radio "Tuklik", son completamente en lengua Maya. Las únicas menciones al español son a través de algunas canciones, nombres propios, días de la semana y la hora.

El contenido de la barra de programación de radio XEPET ("La Voz de los Mayas") está compuesto por tres tipos de programas. El primero es de música de artistas locales y canciones de moda. El segundo tipo de programas son aquellos que se transmiten por colaboración e intercambio (producidos por otras radiodifusoras, asociaciones de comunicación, etc.), los cuales son enviados a la estación bajo un acuerdo de palabra con el director de dicha radio, listos para su transmisión en días y en horarios específicos. El tercer tipo de contenido es la producción propia de radio XEPET, como la hora de Cri-Cri que se transmite los sábados en la mañana y Yóokol Thamn, el noticiario del medio día que pasa a diario de lunes a viernes.

En los programas de colaboración resulta crucial la participación de Radio Tuklik, que contribuye con dos contenidos: el programa de Radio Ko´ox Tanil, en el que el locutor principal es uno de los técnicos y sólo se transmiten ediciones de los programas de Radio Tuklik y el segundo el programa de Radio Tuklik, cuyos contenidos si bien están basados en la programación que se crea con los jóvenes de Tahdziú, se complementa con las entrevistas de los municipios de Cantamayec y Mayapán.

ESPECTRO DE RECEPCIÓN DE SEÑAL Y FRECUENCIA

XEPET La Voz de los Mayas ha mantenido sus transmisiones en 33 municipios (677 localidades) de los estados de Yucatán, Campeche y Quintana Roo; 504 ubicadas en 30 municipios del estado de Yucatán, 162 en 2 municipios de Quintana Roo y 11 en un municipio de Campeche. Las frecuencias de transmisión varían entre 730 AM y 105.5 FM.

En cuanto a Radio Tuklik como radio comunitaria, cuenta con 1 Watts de potencia por lo que su rango es de 1 km, aunque a decir de los técnicos, abarca unos 800 metros. Por lo que es escuchado en un radio de 6 manzanas todas ellas ubicadas hacia la salida hacia la comisaría de Timul, para escuchar esta programación sabatina se debe de sintonizar el 88.5 de FM.

CONSUMO DE CONTENIDOS DE RADIO DE USO SOCIAL Y COMUNITARIA

Los resultados del estudio indicaron que el consumo de radio comunitaria y comercial se encuentra limitado dentro de Tahdziú, lo anterior debido a la falta de dispositivos para recibir dichas señales. Asimismo se identificó que para los hogares fue complejo distinguir entre la radio comunitaria y su contraparte comercial, por la similitud entre sus contenidos. A pesar de lo anterior, existen hogares que hablan de los contenidos de la radio comunitaria.

CONDICIONES DE OPERATIVIDAD, FUNCIONALIDAD Y REGULACIÓN DE LA RADIO COMUNITARIA

La única radio comunitaria que mantiene un rango de funcionalidad según los lineamientos de transmisión es "La Voz de los Mayas", detectándose que tiene "acuerdos de palabra" con colaboradores externos como "Arux Kat", "Educe" y "Radio Tulkik" para la creación y transmisión de contenidos.

RADIO Y PANDEMIA

XEPET “La voz de los Mayas” ha actuado como un transmisor de las campañas de gobierno para la prevención y atención de la pandemia, los hogares participantes señalan que gracias a esta estación se enteraron en muchas ocasiones de los cuidados que deberían de tener y de lo que pasaba pues los spots eran transmitidos en lengua maya. Sin embargo, una de las situaciones que más extrañan los hogares son las celebraciones que dejaron de hacer por la pandemia en cuanto a los aniversarios de la radio, pues año con año, se realizaban las vaquerías, donde participaban personas de los municipios cercanos y se transmitía en vivo.

Por otro lado, en lo que respecta a Radio Tuklik, se realizó la transmisión de mensajes gubernamentales en lengua maya para difundirlos como programación sabatina. Estos mensajes fueron descargados de las plataformas oficiales y colocados entre las canciones programadas.

El informe individual de Radios Comunitarias e Indígenas del Estudio RELACIÓN DE LAS AUDIENCIAS INFANTILES Y ADULTAS DE PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS CON LA RADIO, TELEVISIÓN E INTERNET permitió:

• Identificar, con respecto a los ANTECEDENTES DE LAS RADIOS COMUNITARIAS, que estas surgieron para subsanar necesidades detectadas en las regiones, como: recuperar, preservar y difundir su patrimonio cultural, impulsar su desarrollo comunitario, favorecer la comunicación regional y reforzar la participación de las audiencias mediante un acercamiento a sus propias culturas
• Asimismo, se observaron casos distintivos como el de Tahdziú, en el que la radio surgió para la formación de recursos humanos que encaminasen su trabajo al quehacer comunitario o al de Ahuateno; que, a través de la radio, buscó la participación y el empoderamiento de regiones marginadas.
• En cuanto a la RADIO COMUNITARIA Y SUS TIPOS DE USOS, destaca la transmisión de contenidos que promueven la identificación de las audiencias con sus realidades sociales; que van desde facilitar un medio para acceder a información en comunidades geográficamente alejadas como Naranjito del Copal, hasta la difusión de conocimientos que impactan en la formación para el trabajo como es lo referente a la agricultura y la milpa en Tahdziú.
• Los GRUPOS LINGÜÍSTICOS Y LOS TIPOS DE CONTENIDOS que se transmiten en las radios comunitarias muestran similitudes y diferencias entre plazas. En primera instancia, en la mayoría de las comunidades las radios mantienen una tradición bilingüe; a excepción de la radio ubicada en Tahdziú en el que todos los contenidos son transmitidos en Maya.
• Asimismo, los contenidos están orientados a saludos, avisos, difusión de cultura, cuenta cuentos, música tradicional y popular, contenidos informativos, entre otros. Identificando algunas peculiaridades como lo es la transmisión de mensajes con perspectiva de género en Naranjito del Copal y de información de dependencias nacionales en el caso de Etchojoa.
• El ESPECTRO DE RECEPCIÓN DE SEÑAL varía de comunidad a comunidad partiendo de los 800 metros en “Radio Tuklik” en Tahdiziú, hasta abarcar municipios de hasta 6 entidades federativas colindantes como en el resto de las radiodifusoras.
• Los contenidos que más se consumieron en radios comunitarias participantes fueron saludos de las personas integrantes de la comunidad, avisos de interés local, promoción de la cultura, contenidos musicales y contenidos orientados a la educación a distancia.
• Se detectaron también peculiaridades por plaza como lo fueron el contacto con especialistas en temas de interés que se da a través de la radio comunitaria de Etchojoa y el abordaje de la migración y sus problemáticas en Ahuateno.
• En cuanto a las CONDICIONES DE OPERATIVIDAD de las radios participantes, se identifica que las de Guachochi, Etchojoa, El Cardonal y Tahdziú construyen su barra programática tomando en cuenta las opiniones de un consejo ciudadano.
• También se identificó, de forma generalizada, que el personal de las radios comunitarias realiza diversas funciones como son la locución, producción, el diseño de guiones, entre otras. Contando algunas de ellas con voluntarios, que participan activamente en el quehacer radiofónico.
• El contexto de pandemia por COVID-19 representó un desafío para todas las radios comunitarias participantes. Se observó que todas ellas tomaron en cuenta protocolos de salud para continuar con su operatividad. Asimismo, coadyuvaron en la difusión de información concerniente a la pandemia para la prevención de contagios, así como en la difusión de programas gubernamentales orientados a la educación a distancia.

De forma general, el estudio de la Relación de las audiencias infantiles y adultas de Pueblos y comunidades indígenas con la radio, televisión e internet permitió no solamente identificar las condiciones de operatividad de las radios comunitarias ubicadas en las localidades participantes, sino que vislumbró las dinámicas de consumo y apropiación que sus audiencias tienen para reafirmar sus derechos humanos, sus identidades y sus culturas. Teniendo lo anterior una importancia medular para la consolidación de líneas de investigación orientadas al empoderamiento de las audiencias indígenas y al papel transformativo de las radios comunitarias.