Presentación
El conocimiento no se construye de manera neutral y el acceso a este no sucede de forma equitativa. Las publicaciones periódicas, de carácter cultural o científico, son una herramienta importante para moldear las actitudes sociales hacia la educación, la lectura, el arte, la literatura, la historia y la cultura. Sin embargo, estas actitudes pueden contener un importante sesgo de género, que dicta zonas del conocimiento restringidas para las mujeres. Desde la lectura recreativa hasta la instrucción para el trabajo y la producción de conocimiento, la historia del acceso de las mujeres a la educación y la cultura ha sido de resistencias y luchas que se han librado también con la palabra. La siguiente línea del tiempo presenta una selección de quince publicaciones periódicas de distintos lugares de México que, desde finales del siglo XIX hasta nuestros días, dan cuenta de los esfuerzos de escritoras, periodistas, editoras, científicas, abogadas y políticas por transformar el mundo del conocimiento. El repaso de estas publicaciones cuenta la historia de la cultura letrada, de los feminismos y de los estudios de género en México. Su historia nos permite observar, desde un lugar privilegiado, la historia de la cultura en México, y otorga referentes para documentar la transformación del conocimiento. A lo largo de más de un siglo, las siguientes publicaciones periódicas han ido desmontando sesgos androcéntricos en un ejercicio de reflexión que continúa hasta hoy.
La siempreviva
Fechas de publicación: 1870-1872, quincenal, Mérida, Yucatán
Publicada en Yucatán con la indicación de haber sido “redactada exclusivamente por señoras y señoritas”, La Siempreviva fue la primera revista cultural en México en ser elaborada por mujeres y para mujeres. Órgano de la sociedad literaria y filantrópica del mismo nombre, La Siempreviva publicaba poemas, cuentos, ensayos y comentarios instructivos destinados a la ilustración de su público femenino, al estilo de los periódicos literarios y culturales de su tiempo. Sus autoras y traductoras eran normalmente parte del circuito de amistades femeninas de dicha sociedad: Rita Cetina, su fundadora, Gertrudis Tenorio y Cristina Farfán. Sin embargo, su red de colaboradoras se extendía por toda la península de Yucatán y a lo largo y ancho del país. A menudo publicaron los textos de distintas autoras bajo seudónimo, animando a otras a participar. La Siempreviva suscribió el discurso feminista de su época, pronunciándose a favor de la instrucción primaria de las niñas, de la ilustración general de las mujeres y del ejercicio de sus conocimientos más allá del papel de madres y esposas. Junto con su publicación, la sociedad filantrópica y literaria de La Siempreviva impulsó un proyecto de escuela gratuita para niñas. La Siempreviva contó con el apoyo del gobierno progresista de Manuel Cirerol y Canto en Yucatán (1870-1872). Su discurso de emancipación de las mujeres del yugo de la ignorancia se apoyó en el discurso reformista que imperaba en la República Restaurada. En su escuela se formaron algunas maestras que después promoverían y asistirían el Congreso Feminista de Yucatán de 1916.
¡Venid todas, venid! “LA SIEMPREVIVA” / vuestra entusiasta protección reclama, / y cariñosa con amor os llama, / y os brinda sus columnas con placer.
Sacudid la inacción, alzad la frente, / levantad con orgullo la cabeza, / y podremos decir con entereza / que alcanza cuanto quiere la mujer.”
Rita Cetina, “A nuestro sexo”, La Siempreviva, núm. 1, 7 de mayo de 1870, pp. 2-3.
El álbum de la mujer. Ilustración hispano-mexicana
Fechas de publicación: 1884-1889, semanal, Ciudad de México, México
El álbum de la mujer aparece en la ciudad de México en un momento de consolidación de las tertulias literarias y de los periódicos científico-culturales, en los que circulaban los temas de interés para las clases acomodadas del Porfiriato. Propiedad de la española Concepción Gimeno de Flaquer, El álbum de la mujer no fue la primera ni la única revista de su tipo en estar orientada a un público de mujeres. Sin embargo, tenía la particularidad de ser dirigida por su propietaria, quien estaba a cargo de las decisiones de la publicación. La revista dirigida por Gimeno de Flaquer publicaba textos en español y traducciones de literatura, crónicas, novedades científicas, ensayos y noticias escritas principalmente por colaboradoras. Sin embargo, en sus páginas también desfilaron algunas de las plumas masculinas del ambiente literario de su época. Gracias a sus contactos en España y a su posición acomodada entre la intelectualidad de la ciudad de México, El álbum de la mujer contó con una amplia red de colaboradoras y colaboradores. La revista tuvo una vida longeva y se caracterizó por la calidad de sus grabados e ilustraciones. Aunque reprodujo el tradicional modelo femenino como “ángel del hogar”, El álbum de la mujer promovió posturas feministas, particularmente reivindicando la capacidad intelectual de las mujeres y su derecho a la instrucción y el conocimiento. Una costumbre común de la revista era publicar un grabado de un personaje femenino notable en su portada, alabando sus cualidades. Por su calidad y amplia circulación dentro y fuera de México, El álbum de la mujer fue un espacio importante para la difusión de la obra escrita por mujeres y su inserción en los circuitos literarios. Entre sus colaboradoras se encontraban Antonia Díaz de Lamarque, Joaquina Balmaseda y Julia de Asensi, entre otras.
“La mujer estudiosa no es ligera y superficial; la noble afición al estudio extingue en ella pequeñas pasiones, y mientras florece su inteligencia, no se ocupa en atisbar á la vecina, ni en murmurar á la parienta, ni en fiscalizar á la amiga; no hace crónica personal, clavando el aguijón de la envidia ó disparando las saetas de la calumnia”.
Concepción Gimeno de Flaquer, “La mujer estudiosa”, El álbum de la mujer, vol. 14, núm. 4, 3 de octubre de 1886, pp. 132-133.
La mujer mexicana
Revista mensual científico literaria consagrada a la evolución, progreso y perfeccionamiento de la mujer mexicana. Fechas de publicación: 1904-1906, mensual, Ciudad de México, México
La mujer mexicana apareció en los primeros años del siglo XX y consolidó la tradición de impresos periódicos femeninos de los últimos años del siglo XIX en México. Esta revista científico-literaria fue fundada por maestras de renombre en la élite porfiriana y se encontró, en distintos momentos a lo largo de sus dos años de vida, bajo la dirección de personajes como Dolores Correa Zapata, Luz Fernández viuda de Herrera, Victoria Sandoval de Zarco y Laura Méndez de Cuenca. Tal como las revistas que la precedieron, en sus páginas se promovió un ideal de emancipación de las mujeres basado en la educación. Sin embargo, La mujer mexicana se distinguió por su carácter instructivo. Una de las principales preocupaciones de las colaboradoras de la revista era otorgar a sus lectoras herramientas útiles para asegurar su manutención en caso de ausencia de la tutela masculina. La revista criticó que las mujeres recibieran una educación accesoria y promovieron el perfeccionamiento de sus conocimientos en las ciencias, las bellas artes y la industria. La promoción del hábito del trabajo entre sus lectoras se hallaba en perfecta sintonía con las ideas positivistas en boga durante el Porfiriato. Además de sus múltiples directoras, entre sus colaboradoras estaban Trinidad Orcilles, Maeteana Murguía de Aveleyra, Matilde Montoya, María Enriqueta Camarillo y Dolores Jiménez y Muro, entre otras. En 1905, la revista reprodujo parcialmente “La emancipación de la mujer por medio del estudio”, en donde la escritora taxqueña Laureana Wright argumentó en favor del ingreso de las mujeres en la educación superior. La mujer mexicana también promovió la creación de la Sociedad Protectora de la Mujer, organización de ayuda mutua para mujeres en búsqueda de trabajo e instrucción.
Extendido universalmente el feminismo, hácese indispensable la exégesis de tal doctrina, y para conseguirlo es preciso crear, en la Universidad femenina que la Unión Ibero-americana proyecta, una clase de Feminología. La Feminología, o ciencia filosófica de la mujer, es la historia del sexo femenino, manifestando la representación que ha tenido en todos los pueblos y épocas, tanto en la religión como en la ley, la poesía, el arte y la vida social.”
Concepción Gimeno de Flaquer, “Feminismo. Memoria presentada a la Unión Iberoamericana referente al proyecto de Universidad Femenina”, La mujer mexicana, tomo, 1, núm. 10, 1 de octubre de 1904, p. 3.
Mujer
Periódico independiente para la elevación moral e intelectual de la mujer. Fechas de publicación: 1926-1929, mensual, Ciudad de México, México
La revista Mujer comenzó a publicarse durante el período presidencial de Plutarco Elías Calles, en un momento de consolidación de las instituciones del México posrevolucionario. Fundada y dirigida por la escritora y periodista María Ríos Cárdenas, la revista trató una amplia gama de temas: desde el hogar, la moda y la maternidad, hasta otras temáticas de vanguardia para la época. En las páginas de la revista se reportaron, de manera particular, los peligros de los estilos de vida modernos que aparecieron durante los años veinte por influencia norteamericana. La revista suscribió un feminismo de tinte conservador que luchaba por la ciudadanía de las mujeres y, en particular, su derecho al voto, pero advertía de los peligros de fumar, beber, bailar, ir al cine y, sobre todo, la unión libre para las vidas de las mujeres. También ofreció una incipiente educación sexual, en consonancia con los proyectos higienistas y eugenésicos del gobierno. La idea de “elevación moral e intelectual”, explícita en el título de la publicación, se refería a una promoción de la independencia a través del trabajo y el reclamo del espacio público para las mujeres. La revista contó con una sección de mujeres célebres y publicó entrevistas a literatas como Catalina D’Erzell y María Luisa Ocampo. En sus páginas se promovió, además, el concurso “¿Quién es la mujer más inteligente de México?”, invitando a votar por las candidatas. La revista contó con colaboraciones masculinas y femeninas. Entre las últimas sobresalen las plumas de Atala M. Garibaldi, Gloria Ocampo, Angelina Cacho Allende y Magdalena Moctezuma. Cuando, en 1928, se fundó el Partido Nacional Revolucionario, Ríos Cárdenas, cercana a los círculos de poder, lo reportó elogiosamente en la revista con la esperanza de obtener beneficios para las mujeres mexicanas.
Mujer, procurará mejorar las condiciones morales intelectuales de la mujer, para que sea un elemento de amor y fraternidad; para que, habiendo despertado a la lucha, sea un miembro activo de la sociedad”.
María Ríos Cárdenas, “Hago un cariñoso llamamiento”, Mujer, núm. 1, 12 de diciembre de 1926, p. 3.
Ideas
Revista mensual literaria-científica de las mujeres de México. Fechas de publicación: 1944-1947, mensual, Ciudad de México, México
De formato pequeño, y bajo la dirección de la escritora Graciana Álvarez del Castillo, Ideas. Revista mensual literaria de las mujeres de México, posteriormente cambió a Ideas. Revista de las mujeres de México. Reunió a escritoras, poetas y periodistas, activas en el medio literario mexicano en los años de la Segunda Guerra Mundial y posteriores. Ideas sostuvo una posición pacifista frente al conflicto europeo, y al mismo tiempo, se pronunció neutral en asuntos de política interna. La revista publicó ensayo, poesía y narrativa y se distinguió por ser un espacio editorial, modesto, pero con un cuidado y una producción editorial profesional. Leonor Llach, Luz Vera y Matilde Gómez fueron algunas de las colaboradoras en prosa más constantes en las páginas de la revista y entre las poetas figuraron Isabel Prieto de Landázuri y Dolores Bolio, por mencionar sólo a dos de las más conocidas. A lo largo de sus cuarenta ediciones, Ideas se interesó por dar cuenta de la producción cultural y artística de mujeres mediante semblanzas biográficas y reseñas bibliográficas. Emmy Ibáñez, escritora y editora, llevó más allá ese empeño al formar una casa editorial llamada también Ideas, que publicó libros de poesía escrita por mujeres. Si bien algunas de las integrantes del equipo editorial de Ideas formaron parte del Ateneo Mexicano de Mujeres, la revista no fue un órgano de difusión de esa asociación u otra agrupación literaria. Ideas publicó colaboraciones de autoras extranjeras, como la chilena Gabriela Mistral o la cubana Julieta Carrera. El breve ensayo de Simone de Beauvoir aparecido en 1947 es una de las primeras traducciones al español de la escritora francesa.
Ideas llega a la vida con los brazos abiertos para todas las mujeres que en México piensan, estudian y laboran tanto en el campo del pensamiento como en el de la acción…espera que el público lector lo acoja cordialmente y en particular, las mujeres, la consideren su aliada en la lucha por lograr un mundo mejor, por medio del saber, de la ciencia, de la literatura, la poesía y las artes.”
“Ideas llega a la vida”, Ideas, núm. 1, vol. 1, 31 de julio de 1944, p. 3.
Mujeres. Expresión femenina
Fechas de publicación: 1959-1982, quincenal (los primeros 10 años), después mensual, Ciudad de México, México
Marcelina Galindo Arce, periodista, diputada federal y senadora suplente por el estado de Chiapas, fundó la revista Mujeres, expresión femenina en el año de 1959, pocos años después de la conquista del sufragio femenino en México. Junto con un grupo de colaboradoras, la revista pretendía recoger la experiencia de Galindo Arce en la política, reportando los problemas que aquejaban a las mujeres y a la sociedad mexicana en general. La revista apareció en un periodo de creciente urbanización y migración a la ciudad, por lo que tocó temas de interés público como la contaminación, la delincuencia juvenil y el alza de precios. Las columnas de Mujeres... muestran la solidaridad entre su equipo de colaboradoras, entre las que se encontraron líderes del Frente Único Pro Derechos de la Mujer que luchó por el voto de las mujeres, como la doctora Esther Chapa Tijerina. También destacan la periodista Adelina Zendejas y la escritora Enriqueta Montaño de Parodi. Mujeres... fue una revista con una perspectiva oficialista. En su primera portada mostró, por ejemplo, un retrato del expresidente Adolfo Ruiz Cortines y en los números subsecuentes se retrató a mujeres destacadas en la cultura y la política. La revista contó con corresponsales en distintas latitudes de América y Europa, que reportaban las noticias internacionales y su relación con la situación de las mujeres. En sintonía con las preocupaciones de la segunda posguerra mundial, se ocupó de temas como la paz mundial y el desbalance entre países poderosos y países del Tercer Mundo, con un especial interés en el papel de las mujeres en la política. La revista tuvo una vida longeva, pero anunció su desaparición en 1982, entre preocupaciones por la crisis económica y la nacionalización de la banca, anunciada por el entonces presidente José López Portillo.
Nuestra revista es signo de las inquietudes y el afán de superación de la mujer, que se abre camino para la total conquista de su igualdad, conservando sus virtudes características de femineidad; tomando su lugar en la constitución patria, como individuo en uso cabal de sus derechos, que cumple con sus deberes”.
Marcelina Galindo Arce, Mujeres. Expresión femenina, núm. 101, 25 de julio de 1963.
Boletín documental sobre la mujer / Boletín documental sobre las mujeres
Fechas de publicación: 1970-1973, trimestral, Morelos, México
El Boletín documental sobre las mujeres fue una publicación de Comunicación, Intercambio y Desarrollo Humano en América Latina (CIDHAL), organización con sede en la ciudad de Cuernavaca, Morelos. La organización surgió en la década de los sesenta con la llegada de la periodista belga Betsie Hollants a Cuernavaca, en donde comenzó a colaborar con el pensador austriaco Iván Illich. Primero como centro de documentación, con el nombre Centro de Investigación para el Desarrollo de América Latina (CIDAL), y después como centro de apoyo, el CIDHAL fue una de las primeras organizaciones feministas en México en tener una influencia importante en la región. Publicada por primera vez en 1970 como Boletín documental sobre la mujer, en 1973 la publicación adoptó el plural “mujeres”. En sus páginas se tradujeron textos, se recibieron colaboraciones y se reprodujeron materiales de distintas fuentes, pues buscaba ofrecer diferentes puntos de vista sobre sus temas de interés. Entre éstos se encontraba la reforma a la Iglesia católica, la teología de la liberación, el movimiento de liberación de las mujeres y los movimientos populares de mujeres en el Tercer Mundo. En la década de los setenta, el CIDHAL y su boletín sirvieron como puente de comunicación entre los feminismos norteamericanos y los feminismos de América Latina. La organización hace trabajo de difusión y promoción de los derechos humanos de las mujeres hasta el día de hoy.
México 75. Año Internacional de la Mujer
Fecha de publicación: 1975, diario, Ciudad de México, México
El periódico México 75: Año Internacional de la Mujer fue una efímera publicación de doce números que apareció mensualmente a lo largo del año de 1975 para promover las actividades y los temas relativos a la Conferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer, celebrada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en la ciudad de México. En el periódico se publicaron documentos emanados de la Conferencia, que se llevó a cabo en el verano de ese año en la Secretaría de Relaciones Exteriores, en Tlatelolco. La conferencia reunía a delegadas y delegados gubernamentales de distintos países ante la ONU y sus acuerdos reflejaron las preocupaciones oficiales en torno a la agenda de las mujeres y el desarrollo. Además de los documentos oficiales, el periódico publicó colaboraciones de periodistas y escritoras como Elena Poniatowska y Raquel Tibol, así como de líderes feministas como Anilú Elías y Alaíde Foppa. También recibió colaboraciones de Carlos Monsiváis, Miguel Sabido, Vicente Leñero, Juan García Ponce y otras plumas masculinas. Aunque tuvo una vida efímera, el periódico difundió la agenda de los feminismos en México y el mundo, aprovechando la coyuntura del Año Internacional de la Mujer.
El llamado de atención de las Naciones Unidas es excelente. Nos habla de la perentoria necesidad de ir logrando idénticas oportunidades — de acuerdo a capacidad y no a sexo—para las miles de millones de personas que pueblan la Tierra. Frente al desafío —a ratos terrible —, que establece el futuro del género humano, nadie puede quedar fuera del juego.”
Griselda Álvarez, “Nuestro futuro”, México 75. Año internacional de la Mujer, núm. 1, 1 de enero de 1975, pp. 6-7.
Xilonen
Fechas de publicación: 20 días en 1975, diario, Ciudad de México, México
El periódico Xilonen se publicó diariamente entre el 19 de junio y el 9 de julio del año de 1975, durante el tiempo que duró la Conferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer de la ONU en la ciudad de México. Escrito en español e inglés, el periódico fue un órgano de difusión de las actividades de la Tribuna del Año Internacional de la Mujer. Organizada de manera paralela a la Conferencia de la ONU, la Tribuna reunió en el centro de convenciones del Centro Médico Nacional a distintas organizaciones no gubernamentales del mundo, principalmente de carácter feminista, para discutir y con suerte incidir en la agenda de la Conferencia. Aunque la Tribuna de organizaciones no formaba parte de la estructura de la ONU, durante las sesiones se entablaron relaciones y se desenvolvieron conflictos de particular importancia para los feminismos y los movimientos de mujeres alrededor del mundo. Editado por la periodista estadounidense Marjorie B. Paxson durante su estancia en México, el periódico publicó entrevistas, artículos escritos por distintas asistentes a la Tribuna, noticias sobre la Conferencia y el calendario de actividades que se llevaron a cabo en el Centro Médico.
"Inicia con éxito su contacto con la Conferencia Mundial el grupo llamado Tribuna Internacional de la Mujer, que reúne a representantes de los cinco continentes. Ayer por la mañana quince elementos de esta coalición entregaron a la señora Helvi Sipila, un estudio conteniendo las recomendaciones de enmienda al Plan Mundial de Acción. La Secretaría General de la O. N.U. manifestó su agrado de que las mujeres participantes de la Tribuna se hubiesen reunido para en una forma seria estudiar el documento oficial de la Conferencia Mundial. Visible como líder de este grupo, figura la escritora y activista Betty Friedan, que interponiéndose ante la diferencia de criterios ideológicos de política o de religión, logro conjuntarlas bajo el ideal del feminismo.”
“Aportan reformas al plan de acción”, Xilonen, n. 1, (1975/06/27). p. 2.
Fem
Fechas de publicación: 1976-2005, trimestral, Ciudad de México, México
La revista Fem fue una de las publicaciones feministas más longevas de entre las que aparecieron durante la década de los setenta, en un momento de particular efervescencia de los discursos del Movimiento de Liberación de las Mujeres o la llamada “segunda ola” del feminismo en México. La revista comenzó a publicarse en el año de 1976, cinco años después de la primera manifestación de feministas que se pronunciaron en contra del mito de la maternidad como último objetivo de las vidas de las mujeres, frente al Monumento a la Madre en la ciudad de México. Entre el primer equipo editorial de Fem se encontraban Alaíde Foppa, Elena Poniatowska, Marta Lamas, Lourdes Arizpe, Margarita Peña y Elena Urrutia, entre otras. Muchas de sus primeras colaboradoras participaron activamente en las agrupaciones feministas que se conformaron en la ciudad de México desde 1971. El objetivo de la publicación era ofrecer un espacio para la reflexión feminista, en la que se articularan la investigación, el pensamiento y la lucha. A lo largo de sus casi treinta años de vida, la revista fue un espacio para la reflexión de distintos temas de interés de los feminismos: la violencia contra las mujeres, la historia de las mujeres, los derechos sexuales y reproductivos, entre mucho otros. También dio espacio a distintas expresiones artísticas. En sus páginas publicaron más de mil colaboradoras y algunos colaboradores.
Fem. Se propone señalar desde diferentes ángulos lo que puede y debe cambiar en la condición social de las mujeres: invita al análisis y a la reflexión. No queremos disociar la investigación de la lucha y consideramos importante apoyarnos en datos verificados y racionales y en argumentos que no sólo sean emotivos”.
Fem., vol. 1, num.1, octubre-diciembre de 1976, p. 3.
Debate feminista
Fechas de publicación: 1990- a la fecha, semestral, Ciudad de México, México. Se publica en versión impresa y en línea en acceso abierto
Debate feminista es una revista académica sobre género y sexualidad fundada por Marta Lamas en 1990. La revista tiene un enfoque multidisciplinario y ha contribuido, por más de treinta años, al debate público sobre los feminismos. Entre las colaboraciones que han pasado por las páginas de la revista se encuentran ensayos e investigaciones de distintas disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades: sociología, economía, historia, literatura, derecho, antropología y ciencia política, entre otras. En 2015, Debate feminista pasó a formar parte de la Universidad Nacional Autónoma de México. Actualmente, la revista es editada por su directora, Hortensia Moreno, en el Centro de Investigaciones y Estudios de Género. Publicada en versión impresa y electrónica, Debate feminista continúa produciendo conocimiento y ampliando los debates sobre género, sexualidad y feminismos en México y América Latina.
Debate feminista nace de la necesidad compartida entre varias feministas de disponer de un medio de reflexión y debate, un puente entre el trabajo académico y el político, que contribuya a movilizar la investigación y las teorías feministas, dentro y fuera de las instituciones académicas, y ayude a superar la esterilidad de los estudios aislados del debate político”.
Marta Lamas, “Editorial”, Debate Feminista, Vol. 1, Núm 1, 1990.
GénEros
Fechas de publicación: 1993- a la fecha, semestral, Colima, México
La revista GénEros en una publicación académica de la Universidad de Colima que, desde 1993, abrió sus páginas como espacio de reflexión a los estudios de género. Desde su primer número, GénEros fue punta de lanza en difundir investigaciones y trabajos de divulgación que incorporaran al género como eje rector de su reflexión. Su aparición marca un momento de inflexión en la conversación pública sobre los feminismos y los movimientos de mujeres, así como en los esfuerzos por transformar el conocimiento, reconociendo y rechazando sus sesgos androcéntricos. La categoría género permitió señalar los problemas que afectan a las mujeres desde una perspectiva relacional, incorporando la reflexión sobre los efectos sociales de las nociones de masculinidad y feminidad. En su segunda época, que se publica desde el año de 2007, la revista incluye investigaciones académicas desde distintas disciplinas, así como trabajo de divulgación y textos literarios.
"El proyecto editorial que hoy iniciamos, con el análisis de la condición de la mujer como eje central, pretende conjugar la solidez académica con la libre y plural manifestación del pensamiento. Con este propósito ofrecemos a todos, hombres y mujeres, el espacio que hemos construido para que dilucidemos y comprendamos conjuntamente la diversidad que hacen de nosotros un solo ser humano. Porque GénEros quiere desde sus orígenes hablar en plural”.
Elisa Ramos Jimenez, “Editorial”, GénEros, Vol. 1, No. 1, 1993.
La ventana: Revista de estudios de género
Fechas de publicación: 1995- a la fecha, semestral, Jalisco, México
La ventana, revista de estudios de género, es una publicación académica de la Universidad de Guadalajara. Apareció por primera vez en el año de 1995, en un momento de consolidación de la categoría género como una herramienta analítica para las ciencias sociales y las humanidades, así como de utilidad para el discurso político. La ventana... abrió un espacio para la conformación y consolidación de los estudios de género como un área de investigación académica en México. En su primer número, la revista publicó el artículo “Usos, dificultades y posibilidades de la categoría género”, en donde Marta Lamas inició una conversación sobre el género en el ámbito mexicano. Actualmente, la revista recibe colaboraciones en inglés y en español, evaluando y publicando investigaciones y ensayos que contribuyen a un campo en continua expansión.
En los años setenta, el feminismo académico anglosajón impulsó el uso de la categoría gender (género) con la pretensión de diferenciar las construcciones sociales y culturales de la biología. Además del objetivo científico de comprender mejor la realidad social, estas académicas tenían un objetivo político: distinguir que las características humanas consideradas "femeninas" eran adquiridas por las mujeres mediante un complejo proceso individual y social, en vez de derivarse "naturalmente" de su sexo. Suponían que con la distinción entre sexo y género se podía enfrentar mejor el determinismo biológico y se ampliaba la base teórica argumentativa a favor de la igualdad de las mujeres.”
Marta Lamas, “Usos, dificultades y posibilidades de la categoría género”, Revista de estudios de género, La ventana, núm. 1, vol, 1, 1995.
La manzana, revista internacional de estudios sobre masculinidades
Fechas de publicación: 2006-2016, trimestral/semestral (variable), Puebla, México
La revista La manzana fue una publicación electrónica de la Red Internacional de Estudios sobre Masculinidades, editada por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Apareció por primera vez entre 2006 y 2009, y su segunda época se publicó entre 2011 y 2012. La publicación respondió a una nueva inflexión en la conversación pública sobre el conocimiento del género, que puso el acento en el estudio de las masculinidades, en sus rasgos perniciosos y en la capacidad de transformarlos. Su título alude a la noción judeocristiana del pecado original, es decir, a la transgresión de consumir el conocimiento. La revista publicó textos teóricos y de investigación en inglés y en español, de autoras y autores especialistas en los estudios sobre masculinidades. Estos estudios siguen contribuyendo a la problematización y transformación del conocimiento en distintas disciplinas académicas, reconociendo que éste se construye con sesgos de género.
Fruto del primer pecado, del deseo de una vida mejor, del conocimiento y, en consecuencia, del enojo del patriarcado instaurado por Dios mismo, LA MANZANA simboliza este atrevimiento a cuestionar las reglas establecidas, a cultivar el conocimiento y a buscar nuevas formas de convivencia entre hombres y mujeres, impregnadas de placeres y de libertad. En tal sentido esta revista electrónica internacional quiere diseminar a los cuatro vientos el polen que permita fecundar uniones intelectuales que, a su vez, posibiliten la emergencia de nuevas concepciones sobre las masculinidades desde diversas disciplinas y corrientes del pensamiento.”
Presentación, La Manzana, Vol. 1, N. 1, enero-marzo, 2006.
Revista interdisciplinaria de estudios de género de El Colegio de México
Fechas de publicación: 2015- a la fecha, semestral, desde 2018, anual de periodicidad continua, Ciudad de México, México
La Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México es una revista científica, en formato electrónico, enfocada en la reflexión teórica y metodológica. Ha sido dirigida por Karine Tinat (2014-2018) y por Ana María Tepichin (2018 -a la fecha). Desde su nacimiento, en 2015, su objetivo principal ha sido publicar resultados de investigación basados en datos empíricos en el campo de los estudios de género. Dado el carácter interdisciplinario de este campo, la revista publica trabajos y reflexiones de académicas y académicos procedentes tanto de las ciencias factuales y naturales como de las ciencias sociales y las humanidades. La revista forma parte del Centro de Estudios de Género (CEG), fundado en 2021 en el Colegio de México, y es el fruto de una larga historia de investigación y docencia en el campo. Desde que, con el apoyo de la Fundación Ford, se fundó el Programa Interdisciplinario de Estudios de la Mujer (PIEM) en 1983, la institución ha contribuido a la relevancia y la consolidación de los estudios de género. La labor inicial de profesoras en el campo, como Elena Urrutia y Mercedes Barquet, condujo a la transformación del PIEM al Programa Interdisciplinario de Estudios de Género (PIEG) y posteriormente al CEG. Hoy, la Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México continúa la labor iniciada en 1983 con la publicación de investigaciones de calidad que conducen a nuevas reflexiones sobre el futuro del conocimiento sobre género en México y América Latina.
Se concibe como un espacio abierto a la reflexión teórica y metodológica, un lugar de publicación de resultados de investigación concretos, basados en datos empíricos, en el campo de los estudios de género. Su carácter interdisciplinario es central: no sólo se invita a estudiosas y estudiosos de diversas disciplinas a enviar sus colaboraciones, sino que se fomentará también la publicación de trabajos que establezcan puentes entre reflexiones procedentes de las ciencias factuales y naturales y de las ciencias sociales y humanas.”
Karine Tinat, “Presentación”, Revista Interdisciplinaria de Estudios de Genero de El Colegio de México, Vol. 1, Núm. 1, 2015 (enero-junio).
Bibliografía
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Espino Armendariz, Saúl, Feminismo católico en México: la historia del CIDHAL y sus redes transnacionales. Tesis de doctorado. Centro de Estudios Históricos, El Colegio de México, México, 2019.
González Aguilar, Josefina, Catálogo parcial de la revista Mujeres, expresión femenina. Tesis de licenciatura. Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2004.
Peniche Rivero, Piedad, Rita Cetina, La Siempreviva y el Instituto Literario de Niñas. Una cuna del feminismo mexicano, 1846-1908. INEHRM, SEP, México, 2015.
Ramos Escandón, Carmen, “Género e identidad femenina y nacional en El Álbum de la Mujer de Concepción Gimeno de Flaquer”, en Belem Clark de Lara y Elisa Speckman Guerra (eds.), La república de las letras: asomos a la cultura escrita en el México decimonónico, Volumen II, Publicaciones periódicas y otros impresos, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2005, pp.192-208.
Salguero Báez, Rosa Lili, La revista Mujer, periódico independiente para la elevación moral e intelectual de la mujer, 1926-1929 y el feminismo en la ciudad de México en los años veinte. Tesis de Licenciatura. División de Ciencias Sociales y Humanidades. Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad Iztapalapa, México, 2000.
Torres Aguilar, Morelos y Ruth Yolanda Atilano Villegas, “La educación de la mujer mexicana en la prensa femenina durante el Porfiriato”, Revista Historia de la Educación Latinoamericana, vol. 17, núm. 24, enero-junio, 2015.
Vargas Infante, Lucrecia, “De lectoras y redactoras. Las publicaciones femeninas en México durante el siglo XIX”, en Belem Clark de Lara y Elisa Speckman Guerra (eds.), La república de las letras: asomos a la cultura escrita en el México decimonónico, Volumen II, Publicaciones periódicas y otros impresos, Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2005, pp. 183-194.
El Colegio de México. Silvia E. Giorguli Saucedo. Presidenta
Centro de Estudios de Género. Karine Tinat. Directora
Biblioteca Daniel Cosío Villegas. Micaela Chávez Villa. Directora
Investigación y guion: Gabriela Cano, Martín H. González Romero, Camelia Romero M.
Diseño y montaje: Valentín Ortiz Reyes
Imágenes: Hemeroteca Nacional Digital de México, periódico La Jornada, Memórica, Wikimedia y sitios web de las publicaciones.
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