Paleros / Santeros IRENE SARABIA
Encomendarse a los santos y a los muertos
Irma Pérez vendió todos los muebles de su casa para “hacerse el santo” por motivos de salud. A sus 30 años fue diagnosticada con parkinson y la escasez de medicinas la obligó a recurrir a la fe.
“Coronar un santo” en Venezuela no sólo es cuestión de fe, también de dinero. Una ceremonia puede costar entre 300 y 400 mil bolívares, según explicó Ronald Mendible, Oriate de la religión.
En la opinión de Mendible, la creciente feligresía hacia la religión Yoruba se debe a dos factores: la necesidad de tener esperanza y la idiosincracia del venezolano hacia lo místico.
“La salud, el trabajo, el amor, la familia son los temas fundamentales que quieren resolver los que se acercan a la religión”, reveló el “Oriate” (director de ceremonias de coronación) Mendible.
Satanización. Los santeros consultados realizaron reiteradas denuncias sobre los ataques de los que son víctimas por parte de los miembros de otras religiones como la católica y la cristiana evangélica.
“Es absolutamente cierto que hay una satanización de los santeros y todo arreció en 2012, cuando el cardenal Jorge Urosa Savino comenzó a llamarnos satánicos”, expresa el Oriate, quien defendió la importancia del respeto a la libertad de culto existente en el país. Aseguró que esta es una práctica religiosa como cualquier otra. “En la religión Yoruba, nosotros también tenemos dogmas... No sólo en la fe sino también en lo orgánico, en las piedras”, sostuvo.
El palo mayombe -o palería- está asociado a la veneración de los espíritus ancestrales y la creencia en los poderes naturales. Sin embargo, no todos los paleros coinciden en que sea imprescindible un hueso para hacer el receptáculo poderoso. “No siempre es necesario, que tenga prendas espirituales (huesos), sólo con el rastro -que está conformado por tierra del sepulcro del muerto o grama- puedes pactar con el Egún (muerto)”, relató Andrea Rodríguez, palera.
"En la religión Yoruba, nosotros también tenemos dogmas"
No es así como así. Rodríguez afirmó que es importante tener el permiso del muerto (al cual invocan con el nombre y apellido escrito en la lápida) para poder trabajar con “la prenda” y que “siempre esté ahí” al servicio del palero.
La espiritista dice sentirse atacada por los practicantes de otros cultos, pues los acusan de ser satánicos porque realizan sacrificios animales.
“Pero para entrar al mundo de palo mayombe la persona tiene que estar bautizada y reconocida por Sambia (Dios)”, enfatizó Rodríguez.
La joven indica que hay mucha devoción dentro de la práctica de la palería, pero admite que hay personas que “lo hacen por moda”. Concluyó que estos ritos deben practicarse con respeto, fe y profunda religiosidad.
Según los cálculos de Guillermo Arocha, concejal metropolitano, al menos 40% de las tumbas del Cementerio General del Sur han sido profanadas.
Arocha alertó que muchos sarcófagos son violentados para sustraer los huesos, pero también para sacar piezas de valor de los finados.
Fue así como en el mes de junio se denunció la profanación de las tumbas de los expresidentes Isaías Medina Angarita y Rómulo Gallegos.
Pero Gallegos y Angarita no son los únicos expresidentes saqueados. Hace unos años el Mausoleo de Joaquín Crespo fue abierto y todas las urnas fueron saqueadas. Los restos aún no han aparecido.
Estas osamentas son ofertadas en el mercado negro para ser vendidas a los paleros. A raíz del presunto robo de los huesos de los expresidentes , el camposanto más viejo de la capital permanece custodiado por la Guardia Nacional, que intenta evitar embates del hampa contra los familiares de los difuntos y hurtos de restos óseos.
El Ministerio Público ha capturado e imputado a ocho personas por el delito de profanación de tumbas.
Sin embargo, las ventas en el mercado negro de los huesos se mantienen, aunque la Fiscalía advierte que los responsables de profanar sepulcros pueden ser sancionados con arresto de uno a seis meses o multas entre 150 y 1.500 UT.
