Das folgende Arbeitspapier wird im Rahmen der Regionenkonferenzen des Synodalen Wegs von den Teilnehmern diskutiert. Dabei werden zu einigen Punkten unterschiedliche Formulierungsvorschläge geboten, die als "Alternativotum" bezeichnet werden.

Votum 1

Wir verstehen menschliche Sexualität als von Gott geschenkte, positive Kraft und als Teil der personalen Identität des Menschen.

Wir wollen alle Getauften anregen, einen Weg der Evangelisierung ihres ganzen Lebens zu gehen.

Für die menschliche Sexualität bedeutet das, sie in der Nachfolge Jesu in einer partnerschaftlichen Liebes-Beziehung zu leben, die auf Treue, Dauer und Ausschließlichkeit hin angelegt ist.

Die menschliche Sexualität, die in Achtung vor der Würde des/der anderen gelebt wird, ist eine Ausdruckskraft der ganzen Person mit Leib und Seele, vergleichbar der menschlichen Sprache. Sie kann in intensiver Weise partnerschaftliche Zuneigung und Liebe ausdrücken und erfahren.

Dabei nehmen wir mehrere Dimensionen der Sexualität wahr: Gelebte Sexualität ist die Quelle neuen Lebens, sie vermittelt Identität und ist eine beziehungsstiftende, lustvoll lebensbejahende Kraft. Sie kann sogar eine transzendente Erfahrung der göttlichen Liebe ermöglichen.

Wir nehmen ebenfalls wahr, dass sich die Gewichtung dieser Dimensionen während des Lebens und der unterschiedlichen Phasen einer Partnerschaft zu neuer Stimmigkeit des sexuellen Ausdrucks verschiebt.

Votum 3

Fruchtbarkeit ist mehr als die Fähigkeit, neues Leben zu zeugen, die nur in der geschlechtlichen Gemeinschaft einer Frau mit einem Mann möglich ist.

Wir öffnen den Begriff der Fruchtbarkeit über die Offenheit für neues Leben hinaus und sprechen der Fruchtbarkeit eines jeden Menschen auch eine soziale und personale Dimension zu.

Auch gleichgeschlechtliche Paare und weitere Paare, die kein neues Leben zeugen können, besitzen das Potenzial zu einem fruchtbaren Leben.

Weil Paare Kinder bekommen, hat ihre biologische Fruchtbarkeit automatisch auch eine soziale Dimension.

In diesem Sinn verstanden können auch Paare ohne Kinder in einem sozialen Sinn fruchtbar werden.

Wir stärken die Aspekte der katholischen Sexuallehre, die im Leben der Gläubigen wichtige orientierende Werte darstellen: Dauerhaftigkeit, Treue, Ausschließlichkeit sowie Einvernehmlichkeit zwischen mündigen Personen.

Wir missbilligen und verurteilen sexuelle Gewalt, übergriffiges und entwürdigendes Verhalten sowie jede Form der Erniedrigung.

Wir werben dafür, dass partnerschaftliche sexuelle Erfahrungen immer in eine liebende Beziehung eingebettet sind.

Wir verstehen Sexualität als Gestaltungsaufgabe des Menschen. Wir wollen jeden Menschen unterstützen, seine Sexualität vor Gott gewissenhaft, verantwortungsbewusst und selbstbestimmt zu leben.

Es ist Aufgabe der Kirche, die Gläubigen in ihrer Gewissensbildung und in Fragen der Lebensführung und Beziehungsgestaltung zu begleiten.

Votum 7

Wir achten die Lebenswirklichkeiten von Paaren und vermeiden Idealisierungen.

Votum 7.1

Alle Menschen sind zur Heiligkeit berufen und ihnen ist aufgetragen, in ihren Beziehungen Liebe möglichst vollkommen zu leben. Doch Menschen sind nicht vollkommen, sondern haben die Aufgabe, immer mehr in der Liebe zu wachsen und sich beständig weiter zu den Menschen zu entwickeln, die sie vor ihren Augen, den Augen ihrer Nächsten und den Augen Gottes sein wollen. Dabei ist ihnen allen von Gott her ein Entwicklungspotenzial zugesprochen.

Wir achten auch im Lebensbereich der Sexualität diese Wachstumsfähigkeit der Menschen und schätzen ihre Lebenssituationen wert als Schritte auf dem Weg zu ihrem Lebensziel.1 Wir nehmen dabei den Glauben an die Gnade Gottes ernst, der auch auf krummen Zeilen gerade zu schreiben vermag.

Es gilt, jede einzelne Lebenssituation zu begleiten, gut zu unterscheiden und in die Gemeinschaft der Kirche zu integrieren.

1 Papst Franziskus spricht in diesem Sinne in Amoris laetitia im Anschluss an den heiligen Johannes Paul II. vom ‚Gesetz der Gradualität‘ (Nr. 295).

Alternativvotum 7.1

Wir vermeiden Verurteilungen von Lebenswirklichkeiten, die nicht der aktuellen Lehre der Kirche oder dem Evangelium entsprechen, halten aber daran fest, dass die Offenbarung Gottes für menschliche Paarbeziehungen die Ehe und das Leben in ehelicher Treue vorsieht.

Votum 10

Wir schließen uns dem Bekenntnis der deutschen Sprachgruppe bei der Familiensynode vom Oktober 2015 an:

„Kirchliche Begleitung [ist] insbesondere in Situationen der Bedrängnis gefordert […]. Hier gilt es nicht nur anzuerkennen, was die Kirche leistet, sondern auch ehrlich zu sagen, was wir als Kirche versäumt haben: Im falsch verstandenen Bemühen, die kirchliche Lehre hochzuhalten, kam es in der Pastoral immer wieder zu harten und unbarmherzigen Haltungen, die Leid über Menschen gebracht haben, insbesondere über ledige Mütter und außerehelich geborene Kinder, über Menschen in vorehelichen und nichtehelichen Lebensgemeinschaften, über homosexuell orientierte Menschen und über Geschiedene und Wiederverheiratete.“

Zitiert nach der Erklärung der Synodenteilnehmer der Deutschen Bischofskonferenz zum Abschluss der Weltbischofssynode „Die Berufung und Sendung der Familie in Kirche und Welt von heute“. Pressemeldung der Deutschen Bischofskonferenz vom 25.10.2015. (Link: bit.ly/3iEiKTk)

Stand: 15. Juli 2020

Die Regionenkonferenz des Synodalen Weges finden statt am 4. September 2020 in Berlin, Dortmund, Frankfurt am Main, Ludwigshafen und München. Dieser Text gehört zu den Unterlagen, die die Teilnehmer erhalten haben und diskutieren werden.

Alle Informationen auf synodalerweg.de