L'Auberge espagnole Un film pour les thèmes "Dans ma maison" et "Invitation au voyage..."

A. Présentation du film

1. Quelques données

• L'Auberge espagnole est un film de 2002 réalisé par Cédric Klapisch
• Le réalisateur est l'auteur de plusieurs films remarqués avant L'Auberge espagnole: Le Péril jeune (1994), Chacun cherche son chat (1996) et Un air de famille (1996).
• L'Auberge espagnole s'inscrit dans une trilogie comprenant Les Poupées russes (2005) et Casse-tête chinois (2013). Cet univers se trouvera prolongé par une série prévue pour bientôt, Salade grecque.

• Le casting est européen avec des comédiens sélectionnés dans les différents pays censés être représentés au sein de la colocation.
• Le film a été un succès au box-office en France avec près de 3 millions de spectateurs en salle.
• Il a également reçu plusieurs prix, dont celui de Meilleur Espoir féminin pour Cécile de France (dans le rôle d'Isabelle)

2. Ce que le film raconte

• Le film, raconté du point de vue de Xavier, étudiant en DEA (équivalent du Master 1), narre le voyage de celui-ci à Barcelone pour une séjour d'un an dans le cadre du dispositif Erasmus.
• Il laisse derrière lui sa petite amie, Martine, ainsi que sa mère.
• Xavier fait de nombreuses rencontres à Barcelone. D'une part un couple de Français qui viennent s'installer à Barcelone car le mari y a obtenu un poste important. D'autre part des étudiants rencontrés à l'université mais aussi et surtout dans la colocation que rejoint Xavier.
• Le film offre donc une importante collection de personnages organisés en divers pôles :

1. En France, Martine et la mère de Xavier.
2. Jean-Michel et Anne-Sophie le couple d'expatriés, fraîchement mariés viennent de s'installer à Barcelone
3. La collocation avec ses différentes personnalités et nationalités: Wendy (anglaise), Lars (danois), Isabelle (belge), Tobias (allemand), Soledad (espagnole) et Alessandro (italien).
4. Les interactions ponctuelles: William (frère de Wendy), Alistair (petit ami de Wendy), Bruce (l'Américain avec une guitare) Sabine (petite amie d'Isabelle), Neus (la barmaid), l'ex-petite amie de Lars, la professeure de flamenco, des étudiants, etc.

C. Invitation au voyage...

1. Erasmus

Erasmus est un programme favorisant la mobilité des étudiants européens, par diverses bourses et aides. La page wikipedia ci-dessous retrace les grandes lignes (ainsi que l'historique) de ce programme.

Il s'agit donc d'un outil de voyage à destination de la jeunesse européenne, qui plus est directement mentionné dans le B.O.. L'Auberge espagnole en fournit un exemple direct, plaçant l'ensemble du film sous le patronage de ce programme:

• on voit Xavier confronté aux difficultés administratives pour constituer son dossier Erasmus dans son université d'origine.
• à l'aéroport, Jean-Michel identifie Xavier comme "Erasmus" et plaisante sur l'année de fête qu'il imagine que le héros passera à Barcelone.
• Isabelle demande des cours en espagnol à un enseignant qui parle catalan au nom du fait qu'une quinzaine d'étudiants Erasmus suivent ses cours d'économie.
• le spectateur imagine les autres étudiants non espagnols de la colocation comme des "Erasmus".
• Xavier est reconnu comme "Erasmus" par le patron du bar dans lequel il a ses habitudes.
• à Montmartre, lorsqu'il est revenu à Paris, Xavier croise des étudiants étrangers qu'il identifie comme "Erasmus".

Ce programme et ces situations de rencontre entre étudiants de diverses nationalités ont pour but, comme cela est montré dans le film, de favoriser les échanges interculturels à l'échelle de l'Europe.

Le programme fête en 2022 ses 35 ans avec divers événements:

Même s'il est officiellement fondé sur un acronyme (EuRopean Action Scheme for the Mobility of University Students), le programme Erasmus tire son nom d'une figure européenne majeure: Erasme (1466?-1536).

Xavier l'évoque d'ailleurs durant le film en parlant de lui comme d'une figure de voyageur hollandais du XVe siècle. Si Erasme est associé au voyage, c'est qu'il a lui-même beaucoup voyagé en Europe. Il a par ailleurs entretenu de nombreuses correspondances avec les princes et autorités de tout le continent. Pacifiste, il a milité pour la paix en Europe et l'entente entre les peuples, au non de la promotion du cosmopolitisme.

Il y a finalement là un idéal que la mobilité offerte aux étudiants européens via le programme Erasmus - une forme de voyage - tend à vouloir concrétiser, et l'idée d'un modèle qui se voudrait universel.

Effectuez deux recherches, l'une sur le programme Erasmus, l'autre sur Erasme, et rédigez un résumé des informations que vous avez trouvées.

2. Avions et scènes d'aéroport

L'Auberge espagnole convoque à plusieurs reprises l'imagerie et l'imaginaire de l'aéroport et de l'avion.

• L'avion constitue le moyen de transport et donc le trait d'union entre deux lieux distants, ici Paris et Barcelone. L'aller-retour dans la journée effectué par Xavier à la suite de sa rupture avec Martine est ainsi symbolisé par la trajectoire d'un avion dans le ciel, dans un sens puis dans l'autre.
• L'aéroport est avant tout associé ici aux adieux, et au déchirement que constitue la séparation. On le voit lors du départ de Xavier pour Barcelone, lorsque Martine repart à Paris ou encore, indirectement, quand Xavier quitte la fête pour terminer ses bagages lors de son départ de Barcelone. L'aéroport apparaît d'abord comme l'espace via lequel on quitte quelque chose ou quelqu'un auquel on était attaché. D'ailleurs, la seule scène dans l'avion montre Xavier en larmes, et Anne-Sophie qui surprend sa détresse.
• On trouve toutefois, en contrepoint, deux scènes d'arrivée, plutôt développées dans un registre comique, voire burlesque. Tout d'abord l'arrivée de Xavier à Barcelone qui l'amène à rencontrer le couple de Jean-Michel et Anne-Sophie, le premier faisant preuve d'une maladresse terrible dans sa présentation de Barcelone. Ensuite, l'arrivée d'Alistair à Barcelone : celui-ci veut faire une surprise à Wendy, sa petite-amie, ce qui entraîne une scène de vaudeville au cours de laquelle William et Bruce finiront dans le même lit.

Cette présence du vol dans la représentation du voyage peut nous amener à certaines réflexions et interrogations.

• Le film se situe en 2002 et l'on y observe un usage plutôt banalisé de l'avion, même si s'il est caractérisé par certains impératifs économiques. Xavier prétexte ainsi ne pas avoir pu revenir en France pour l'anniversaire de Martine pour des raisons d'argent. Mais quand il a vraiment besoin de revenir, pour demander des comptes à sa petite amie, l'argent ne semble plus poser de difficultés et il se permet un aller-retour express, sans grande considération pour sa mère.
• Cela pose un rapport à l'espace et au temps qui met en scène une vision de l'Europe comme espace commun au sein duquel il est aisé de se déplacer, et ce de manière très rapide.
• On peut alors se demander si ce rapport à l'espace, au monde au fond, n'est pas, d'une certaine manière, daté. Et si, après la crise du Covid et alors que se profile nettement celle de l'urgence climatique, cette vision du monde n'est pas révolue, ou si elle n'a pas à tout le moins perdu une part de sa évidence.

Trouvez-vous cette vision de l'avion et du voyage aérien toujours d'actualité ou la trouvez-vous datée? Justifiez votre prise de position par trois arguments, chacun précisément illustré.

3. Une destination touristique : Barcelone

L'Auberge espagnole nous présente un séjour Erasmus dans une ville européenne célèbre, qui est aussi une destination touristique majeure. Et le film, par plusieurs aspects, construit une réflexion à ce propos. Il pose en regard l'une de l'autre d'une part la découverte des lieux emblématiques de la ville d'un point de vue touristique, et d'autre part la familiarité avec la ville qui s'installe au fur et à mesure qu'on y séjourne : cette cité étrangère devient alors un second foyer.

C'est un peu ce que joue cette scène d'arrivée à Barcelone dans laquelle le Xavier fraîchement débarqué, traversant tout ce que la ville compte d'iconique, rencontre le Xavier de plus tard, familier de l'environnement, et soutenu par le discours du Xavier narrateur.

Versant tourisme

• Dans cette séquence, Xavier passe par la Plaça de Catalunya et traverse la Plaça Reial, emblèmes de la ville.
• Plus tard, il jouera au touriste avec Anne-Sophie, l'emmenant au Parc Guëll, à la Sagrada Familia, au MACBA (Musée d'Art Contemporain de Barcelone), et à Montjuïc par le téléphérique du port.
• Seul, Xavier va sur la plage de la Barceloneta, se rend au centre commercial de Maremagnum en empruntant la passerelle de la Rambla de Mar.

Versant foyer

• La réflexion sur les toponymes (noms de lieu) et le devenir d'Urquinaona dans l'esprit de Xavier constituent des indices de cette transformation de la ville en espace familier.
• La fréquentation des bars, notamment celui proche du logement et dans lequel Xavier va prendre ses habitudes, constitue un autre indice d'un ancrage dans l'espace de la ville qui n'est plus celui d'un voyageur en transit.
• On peut aussi songer à Wendy qui se sent tellement chez elle dans ce quartier qu'elle s'autorise à dormir dehors après une nuit à faire la fête

Où s'arrête le voyage? À partir de quand un étranger peut-il se réclamer de la culture du lieu où il réside? À quels signes cesse-t-on d'être un voyageur et fait-on partie du lieu? Adopté par la ville en devient-il pour autant un habitant à part entière? L'étranger qui réside, sur un temps long, même provisoire, est-il encore un touriste? N'est-il plus qu'un simple voyageur? Ou peut-il devenir un habitant de la ville et se détacher de l'idée du voyage?

4. Le voyage comme découverte de l'Autre

Enfin, un des messages importants promus par ce film fait coïncider l'expérience barcelonaise de Xavier avec la découverte de l'Autre. On retrouve là un des principes essentiel du voyage, tel qu'on peut le voir aussi bien chez Montaigne que chez Thierry Paquot.

• Si le départ est un déchirement, comme on l'a vu dans les scènes se déroulant dans des aéroports, c'est qu'il faut avant tout, pour voyager, quitter, se séparer, se détacher; voire se déprendre. En ce sens, la relation de Xavier à sa mère prouve la nécessité de partir, jusqu'à couper le cordon. Dans un premier temps il s'agit de grandir et de gagner en autonomie, puis de faire ses propres rencontres, et non celles programmées par son père. Xavier ne dit pas autre chose lorsqu'il exprime son besoin de partir dans une scène qui se déroule dans la cuisine du domicile maternel.
• La colocation offre alors un panorama diversifié de l'Europe à travers les nationalités qui y sont représentées. Les cultures s'y expriment par divers biais, comme la cuisine ; les identités se croisent et parfois se combinent, comme l'expliquent les étudiants catalans rencontrés à l'université ; les personnalités très différentes posent la question du vivre-ensemble, avec la répartition des tâches domestiques par exemple ; et la différence se pense aussi en termes d'orientation sexuelle avec le personnage d'Isabelle.
• On pourrait toutefois relever que d'un point de vue économique le monde décrit par L'Auberge espagnole est très homogène et semble-t-il protégé (seule Isabelle évoque un travail qui ne semble pas absolument nécessaire). La jeune Europe qui voyage est-elle une Europe économiquement favorisée (et blanche) ? Un des rares personnages de l'âge des héros qui travaille, Neus, reste en dehors de l'intrigue. Celle dernière apparaît une rencontre manquée, remarquée seulement à la fin du film par Xavier.
• Contre ce modèle des échanges interculturels déployés dans la colocation, on trouve le modèle des Français à l'étranger repliés sur leur communauté, incarné par le couple de Jean-Michel et Anne-Sophie. Jean-Michel semble vivre à Barcelone uniquement pour le travail et il ne sort presque jamais découvrir avec sa femme. Celle-ci ne parvient pas à s'insérer dans la ville, comme elle l'explique à Xavier en avouant son incapacité à apprendre l'espagnol. Elle est par ailleurs le plus souvent montrée dans son intérieur, ne sortant qu'en compagnie de Xavier ou de Jean-Michel. Il semble que l'étranger se replie sur son milieu pour ne pas avoir à affronter l'Autre ou l'inconnu.
• Un autre contre-exemple vient lui aussi valoriser le modèle interculturel de la colocation : le personnage de William, le frère de Wendy. En effet, celui-ci apparait dans le récit avec un discours multipliant les préjugés sur les nationalités. La scène du premier diner à la colocation dans lequel il soutient des généralisations contestables concernant les caractères des Espagnols et des Français, conduit Soledad à quitter la table. Et William ne tirera pas la leçon de cet épisode : il continuera en renvoyant Tobias à l'Allemagne nazie; et ne cessera de vouloir imiter l'accent français sitôt qu'il voit Xavier.
• Le personnage apparaît comme une manière pour le film de se dédouaner de son propre recours aux clichés sur les nationalités, en mettant en scène une caricature critique de ces mêmes clichés. Pourtant, le film multiplie lui aussi les idées reçues sur les nationalités, même s'il en joue et s'en amuse, comme lorsque la très sérieuse Wendy explique ne pas correspondre au stéréotype de la clubbeuse londonienne... pour être finalement mise en scène en train de danser au plan suivant. Le caractère calme et tolérant de Lars, ainsi que la facilité avec laquelle il accepte sa paternité soudaine, semblent autant de clichés à propos des pays nordiques.
• Enfin, le film s'achève sur une image d'Epinal : le Montmartre des touristes. cliché touristique parisien, Montmartre. Xavier, en larmes cherche désespérément à retrouver le sentiment de l'étranger, sous quelque forme que ce soit. Il est pris en photo comme typique par une touriste asiatique et devient, au sens propre et au sens figuré, un cliché.

De quelles manières le voyage est-il découverte de l'Autre dans "L'Auberge espagnole"?