Pace

peace - paix - paz - pace - pax - pokój - mir - Frieden

Un cuvânt folosit adesea în contrast

între drepturi și realitate,

un must, îmbogățit de multiplele sale semnificații,

un must, semnificativ pentru egoismul său.

În momentul în care cineva a citit cărțile scrise de generalul și politicianul din Roma Antică numit Iulius Cezar, scrierile au elucidat părțile opuse la "pax":

Pentru interesul poporului Romei, acesta a indicat câștigul:

câștigarea nu numai a proprietății,

dar și de putere și glorie

și câștigul bucuriei de a le fi adus așa-numiților "barbari" cultura și civilizația.

Pe de altă parte, în interesul celor învinși, pax însemna:

pierderea libertății,

pierderea identităților,

pierderea posibilității de a alege,

pacea ca formă de odihnă în pace.

Pacea este, de asemenea, un subiect des predat în Biblie, întruchipat de evreul "Schalom".Este o expresie provenită dintr-o cultură a ospitalității. O frază care, adesea folosită ca salut, a creat o formă de întâlnire între unul și celălalt. O expresie care însemna siguranță și bunăstare, o expresie care includea toate referințele vieții.

Schalom vrea să spună: Nu vă speriați! Nu ești pe cont propriu! Te voi ajuta! Chiar și conflictele sunt incluse de acest termen, deoarece știe ce ne leagă pe dedesubt. Deci, conform acestei definiții a lui Schalom, este un proces, un proces care necesită diverse eforturi; ceva care nu va fi floare la ureche.

Pacea este o sarcină mare pentru cel care a greșit. Cu toate acestea, pacea este, de asemenea, o sarcină majoră, mai ales pentru cei care au fost nedreptățiți Nu putem trăi în pace fără a fi dispuși să ne iertăm unii pe alții:

Iertarea nu este executorie, nu există un drept la iertare.

Iertarea este falsificată atunci când implică judecarea și condamnarea.

Iertarea nu poate avea un efect de vindecare dacă îi dau de înțeles celeilalte persoane că bunătatea și generozitatea mea le face mici și le lasă în neregulă.

Nu judecați și nu veți fi judecați, spune Biblia.

.

Această formă de cultură a păcii trăită include voința și capacitatea de a percepe și de a accepta propriile limite.

În acest fel, se poate ajunge la o înțelegere

că pacea adevărată se extinde dincolo de această lume,

că pacea adevărată depășește posibilitățile umane,

că adevărata pace este, în cele din urmă, un dar divin.

În cele din urmă, în povestea vieții Fiului lui Dumnezeu, Isus, devine clar că shalomul este capabil să-și desfășoare puterea ascunsă chiar și în neputința extremă. Dacă am întreba oamenii: "Vreți pace?" toată lumea ar răspunde, probabil, "Da, sigur că da, ce fel de întrebare!"

Și totuși:

-Undeva, o fiică le spune părinților ei că nu mai au ce să-i spună.

-Undeva, un vecin îi trântește ușa altuia.

-Undeva, o persoană mai în vârstă îi refuză unui tânăr bunăvoința sa.

În fiecare zi, o persoană declară Războiul Rece celeilalte undeva.

Pacea înseamnă oare doar o pauză între conflicte?

Unde începe pacea?

Cine începe cu pacea?

Aceasta este o contributie a P-Seminarului „Fă bine și fă bine!“ de la St. Marien-Gymnasiums Regensburg.

Appreciate